开始悉心推演起来。
尺上几道法意高远难寻，江隐推演十余日也只能在其中领略到只鳞片爪的涤荡、天河法意，根本难成体系，那炼器之人修为高深，手段精妙绝伦，其法意如大匠运斤，既不留斧凿痕，也不见筋节处，浑然一体，无隙可寻，根本不是他短时间内就能推演的。
但这十余日，他也不是全然没有收获。
日日看着这天一尺在壬水洪流中演化万千水光，与之接触久了，虽然没有得到其法意真谛，却让江隐发现凝就这道天一尺的纯水水元，其无形无相，虽然无法直接感知，但以壬水与之相激时，却能清晰地感应到其中隐有一道水中生金之机。
而且其变化不休，内部自能吐纳，或化种种水形，或归于一点虚无。
在外则显荡垢涤秽之相，即便是他所修之壬水，其中杂质被它一涤，也化作缕缕青烟飘散，这段时间接触下来，江隐自身法力也受此影响变得纯粹了不少。
其气则为一道纯正的乾坤正气，正而不邪，清而不浊，灵性具足，生机极旺。
结合天一尺之名，以及这道纯水元气的种种变化，江隐断定，这应当就是传说中的天一真水了。《紫阳真人悟真篇注疏》云：“壬者，水也，即真一之气，号曰真一之水。生于天地之先，变而为阳龙、阴虎也。”
此水在丹经中的地位极高，一些典籍中更是盛赞此水，说“修丹之士，得此真一之水，万事毕矣。”不过，虽然有很多典籍将之隐喻为抟炼金丹的真铅，这天一真水其实也是有品质之分的。
若是修士在修行中，从内丹采药，两肾中求取，于活子时、一阳初动之际，以真意引肾中真精上升，以心中真汞下降，二者在黄庭之中交媾，便可从体内炼出一点真水。
此真水生自后天精气，虽亦名“真一”，终究脱不开血肉之躯的桎梏。此为下等。
若是修士摄情归性、平息欲望，将七情尽数收敛，令神魂复归纯净本真，如婴儿之未孩，如明镜之未染尘，便可从冥冥之中感召天地水元循环，在定境深处偶得几缕天一真水。
此真水自虚无中来，无中生有，品质远胜于从肾中求取者。
只是感召极难，非大定力、大机缘不可得，为虚无来水之中等。
若是修士以法力取万水之精、修万水之变，于诸般变化中寻得那一缕不变之真性，便可逆反先天，无中生有，从虚空中炼出一道真正的天一真水。
此真水不假外求，不依内取，纯粹以自身道行凝就，其