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因为他就是大周庶务中枢的改革派，大周的问题他看得很明白，所以当年才同王大司徒一起尝试想要变革大周。
但是王大司徒……有些事情过于天真，没有真正在一线干过，政务执行并不是仅仅靠一纸命令啊。
能执行下去的政策，才是政策，执行不下去的……那就是“乱政”。
当年的王芒，光从政策与出发点来看，根本没有问题，但依旧开启了乱世。
最后，王大司徒就是因为“乱政”，而被文雅阁文圣阁一起上书圣人，废除所谓的“乱政。”
他听到齐飞说道：“大周的道，我把他称之为社会科学。乃是文明发展到一定程度之后，必然会出现的道。”
大周如今的圣人之道，按照学科划分可以归纳为社会科学与政治学。
只要有人，只要人口与文明发展到一定的地方，就一定会有儒家类似的学问。
齐飞又说：“而你与我刚才所说的，则是自然科学，是即便没有人，也存在的大道。”
“亦或者说，是人将要掌握理解的大道。”
沈汇觉得齐飞的用词非常“高大上”，他苦笑的说道：“承蒙圣者厚爱，我这些都是多年来的心得，算不上……”
“不不不，你错了！”齐飞认真的说，“正是因为这都是你这些年所见所闻，经过实践，才有价值。”
“若是都是你空想出来的，反而没有价值。”
“额？”沈汇不明白齐飞的话。
齐飞说道：“因为都是你的经验，都是你的经历，证明这些都是真的。”
“因为其经过实践，所以有价值。有没有有用，你心里很清楚啊。”
是的，沈汇的这些知识，都是他当官的时候遇到的，并且自己好奇钻研之后总结记录下的。
他并非仅仅是看到了，记下了，更多的是经过他自己验证之后，这才总结记录下来。
比如，关于指南针，“以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。”
不仅说了指南针并不是指向了南边，而是南边偏东，还记录了指南针的四种使用方法。
他并没有把这些儒士看起来的“奇技淫巧”当做不重要的东西，他反而认真的验证是否真的有用。
因为，他在兴修水利，改造仪器测量天文的时候，知道这些“奇技淫巧”真的有用！
当面对水利、天文、还有未知的时候，浩然正气并没有这些东西有用