府公馆外的雨声越来越大，打在屋瓦上，让人心烦意乱。
面对卢象升的追问，江瀚笑了笑，坦然道：“我当然无法保证。”
“人性之中有私欲，贪念更会随著物质的丰裕、权力的集中而滋长变形，这是亘古不变的客观规律。”
“纵观历朝历代，往往都是由俭入奢易，由奢返俭难；由清入浊易，由浊返清难。”
“纵然有制度可以约束，却难保永绝后患。”
卢象升闻言眼前一亮，似乎抓住了江瀚的痛脚一般。
他下意识地挺直了脊背，随即引经据典反驳道：“汉王此言，恕卢某不敢苟同。”
“若是人性注定如此，那要仁政教化何用？”
“上古三皇五帝，内圣外王，广修德政，泽被苍生。”
“尧舜禹汤之时，天下为公，选贤与能，讲信修睦，人各得其所，夜不闭户，路不拾遗。”
“又何来贪腐、压迫之说？”
“故此可见，非是人性必然趋私，而是后世教化不行、制度不彰之故。”
“若能追慕先王之道，复归三代之治，又何愁吏治不清，天下不宁？”
卢象升的话语中，充满了上古时代的向往。
三代之治，是儒家施政理想的最高典范，也是所有士人心中的毕生追求。
与略显狂热的卢象升不同，江瀚却十分平静，只是摇了摇头：“卢督师，你这是被经典中记述迷惑了。”
“上古圣王之时，那是个部落聚族而居，刀耕火种，茹毛饮血的时代。”
“所用不过粗陋石器、骨器；所居不过茅茨土阶、洞穴巢窠；”
“彼时的天下不过黄河一隅而已，所谓的财富，也不过是几块兽肉、几件陶器而已。
“”
“物资匮乏至此，贪腐又从何谈起？”
“这种条件下的无私，倒不如说是生产力低下、缺乏私有制物质基础下的自然状态“”
他话锋一转，指向当下，”反观大明，人口亿万，疆域万里，物产何等丰饶？”
“江南的丝绸，江西的瓷器闽粤商舶云集，白银自海外滚滚而来。”
“当这些巨额的财富摆在眼前，潜藏在人性深处的占有欲、权力欲便会疯狂滋长。”
“这不是今人比古人更坏，而是物质基础变迁后的必然结果。
卢象升闻言一愣，他从未从这个角度去思考过上古之治。