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第三百零四章 兴与衰(1 / 3)

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戒能继续说道:“之后,婆罗法又吸收了禅定与冥想,慢慢壮大发展。”

齐飞略微思索,便说:“是因为婆罗法之前是贵族垄断,凡是与神明沟通都是通过祭祀。”

“现在有了禅定与冥想,变得人人可以与‘梵’沟通了?是么?”

戒能心服口服的说道:“道友智慧通天,所言不差。”

“哪里,只是见多识广而已。”齐飞说道:“见识也会带来智慧的增长,智慧并非一直不变的。”

他没有说谎。

前世的西教改革就是如此,西教的信众必须通过教会才能与神沟通。

后来的新教改革,就是人人可以与神沟通。

新教改革与婆罗法借鉴佛法冥想,两者有异曲同工之妙。

只是东人追求“绝地天通”,西人追求“人人皆可与神”沟通,这么一对比,好坏就比出来了。

戒能接着说道:“婆罗法还模仿了佛法的寺庙,用以教育、发展信徒。”

寺庙不仅可以收纳香火、传教,也是学术传承中心。

有了寺庙,婆罗法才能培育出大量的婆罗法僧侣,然后一代代传下去。

“最后……商罗宣传,佛陀是婆罗法毗湿奴神的第九个化身!”戒能叹了一口气。

齐飞点了点头说道:“如此说来,僧人不能再骂婆罗僧是异端,因为他们的创始人是婆罗法的神。”

“还能让婆罗僧名正言顺的崇拜佛陀,同时不放弃自己的地位与传统。”

“最后,把佛法独特性被彻底消解,让佛法变成婆罗法的分支?”

“是不是?”

戒能点了点头。虽然他没有表情,但是齐飞还是看到他内心的痛苦。

佛法最初是因为婆罗法的压迫而产生,后来佛法大兴,婆罗法为了发展从佛法之中“借鉴”了很多。

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佛法的理念被婆罗法吸收了,它的实践被婆罗法模仿了,它的创始人被婆罗法纳入了神系。

现在的,婆罗法已经变成了一个包容性很强的宗教。

对于婆罗地的人来说,婆罗法既保留了他们熟悉的传统,又提供了佛法所提供的精神安慰。

他们当然选择了婆罗法。

这便是佛法在婆罗地没落的根本原因。

佛法是婆罗法的叛逆之子,婆罗法是佛法的终极掘墓人。

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